就在几人聊得开心时，忽然从门口进来一群禁军。

“大家都回到号舍，不准随意走动，否则，以作弊论处。”

“怎么回事？”

“不知道啊，是不是有人作弊？”

“不会吧，经过搜身洗澡换衣服，还能有人作弊？”

晏殊黑着脸，站在考场最高处，盯着禁军重新搜检。

“你，去盯着张唐卿那边，莫要再出变故。”

一个小吏答应一声，立刻小跑到了张唐卿身边。

张唐卿问道：“这位大人，怎么回事？”

小吏讨好般的向张唐卿笑了笑，但为了避嫌，一句话也不说。

正在张唐卿摸不着头脑时，一阵喧哗声传了过来，“大人饶命啊，大人饶命啊，我不是有意的，是他们硬要塞给我的，冤枉啊。”

只见一个胖乎乎的家伙，被禁军叉了起来，带了出去。

张观大声喊道：“有人带进了违禁物品，奉告各位，抓紧把违禁物品处理掉，在禁军查到你之前，既往不咎，如果禁军查到了，叉出去。”

一旦作弊被抓，这个人再也没有参加科举考试的机会了。

张唐卿看到，他们这排号舍头上一个考生，啪的一声扔掉了一个小册子。

张唐卿身边的官员只是看了一眼，并未多管闲事。

哀嚎声又起。

张唐卿身边的考生摇头晃脑的说道：“哎，有辱斯文，有辱斯文啊。”

张唐卿笑道：“作弊者被赶出去，剩下的全凭实力说话，这就是对斯文最大的尊重。”

搜检工作一直持续了将近一个时辰才结束，按照张唐卿的估算，十几个人被赶出了考场。

一万多人，只有十几个作弊，比例不高。

中午，才有消息传过来。

这一切的起因，都是张唐卿。

张唐卿被人栽赃，牵出了一个科举考试作弊团伙。

刘沆简直就是包打听，绘声绘色的说道：“听说是栽赃明峻的那个禁军，为了立功保命，说出了一串人名。”

“他们怎么作弊啊？不是都经过洗澡换衣服了吗？还能夹带进来？”

“你们注意到没有，洗完澡后，有的人去禁军那里拿衣服，有的自己从筐子里拿。”

“对，我跟禁军要，禁军问了问我的名字，让我自己拿。”

“禁军已经提前把准备好的小册子放在了衣服里。”

“啊？还能这样操作？”

张桂山摇头叹息：“哎，又要人头滚滚了。”

“该，朝廷的抡才大典都敢下手，不诛九族就算是仁慈了。”

因为作弊的事情，考生都没了互相攀谈的兴趣，张唐卿回到号舍内闭目养神。

下午，祭拜完至圣先师后，知贡举晏殊当场打开了这一科的考题。

贴经和墨义与锁厅试时相同，但省试在诗、赋的基础上，增加了论。

诗：龙舡（）水战诗。

这个典故应该来源于开宝八年，太祖皇帝围困金陵时的英勇事迹，这已经超出了《毛诗正义》的范围，开始向本朝历史上靠拢。

赋：君子以厚德载物赋

君子以厚德载物，出自《周易》：“象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”

翻译过来就是：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。龙潜在水中，暂时不能发挥作用，因为阳刚之爻处在初爻之位。龙出现在田间，君子之德，泽及天下。君子整天勤奋不息，反复践行天道。相机而动，跃起上进，无咎害。飞龙上天，有利大德大才之人出现。龙高飞到了极点，必有过悔，因为盈满的状态不可持久。出现一群龙，都不以首领自居。

这首赋和锁厅试时的《德车载旌赋》有异曲同工之妙，如果生搬硬套的把《德车载旌赋》写一遍，也能说得过去，但这一科的同知贡举张观已经看过张唐卿所作的赋，肯定不能用，只能再另想法子。

论：中者，天下之大本论。

语出《中庸》第一章，喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

翻译过来就是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。

一句话，要和谐。